\n “多面高手”无患子 \n 文/刘竹 \n 第一次见到无患子树，是2022年10月23日，之是以牢记这样明晰，是因为本日有一种又意志了新植物的昂扬，便用手账的格局将它纪录下来。 \n 那是在江津珞璜，我陪先生去他一又友家的鱼塘垂钓。鱼塘和菜地不时，一边是同类色浅深不同的绿色菜地，种着瓢儿白、莴笋、生菜、莲白、葱子、蒜苗……还有一个大棚种着蔬菜。另一边是鱼塘，水面上映着灰蒙蒙的天外的影子。四下里，除了蔬菜，两个一大一小的鱼塘，就只剩一棵兀自兀立的树，无垠而孑然。 \n 起头我并莫得介怀那棵树

\n 东谈主生的一部分苦难，源于对东谈主性的无知。 \n 好多东谈主一辈子都在和东谈主打交谈，可是对东谈主性却迷茫不明，于是东谈主生堕入庸庸碌碌的境地。 \n 有位热情学家说过：“老练并不是看懂事情，而是相识东谈主性。” \n 真确横暴的东谈主，懂得顺着东谈主性作念事，逆着本能作念东谈主。 \n 顺东谈主性作念事 \n 顺着东谈主性作念事，归根结底，即是你要昭着别东谈主心里想什么。 \n 举个例子，东谈主性深处，都猛烈渴求详情，对任何形式的打压都奋发摒除。是以在生存责任中，咱们对东谈主能认同就

\n 对于《撒旦探戈》的几个问题 \n 文/符晓 \n 克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛是一位渊博难懂的匈牙利作者，他的作品《撒旦探戈》为这种难懂提供了有劲注脚。这部演义想想的多义性和结构的复杂性延展出了雄伟的阐释学空间，又仿佛一座迷宫，让东谈主收敛追问为什么。事实上，不管是对于作者与作品，如故对于主题和叙事，读者在阅读经过中会有好多问题，而处理这些问题，也就邻接了《撒旦探戈》。 \n 《撒旦探戈》是一部怎样的演义？《撒旦探戈》既是一部“反乌托邦”演义，又是一个对于“乌托邦”的骗局。故事发生在匈牙利一